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认识乌什    了解乌什历史
乌什县党建网:http://ws.xjkunlun.cn 时间:2014-11-06      文章来源:史志办

认识乌什  了解乌什历史

——从温宿到温肃至乌什的形成

一、乌什历史沿革

西汉神爵二年(60),汉朝统一西域,并建西域都护府,温宿归属西域都护府管辖。东汉明帝时,温宿臣服于东汉。北魏以后被龟兹兼并。

开皇九年(589),隋朝统一全国后,设西域校尉,统辖西域各地,温宿仍隶属龟兹管辖。唐贞观二十二年(648),唐朝统一西域后,设安西都护府,置温宿州,隶属安西都护府,州治所在大石城,或称于祝。

北宋时乌什境域称倭赤,属西州回鹘治下,后期属于喀拉汗王朝。南宋时倭赤属西辽统治。南宋嘉定十三年(1218),成吉思汗派军攻占西辽所属的天山南部地区。成吉思汗十四年(1219),成吉思汗封授诸子领地,次子察合台得到天山南北直至河中草原地区,倭赤即属察合台封地。蒙古蒙哥汗元年(1251),可汗即位后,建别失八里行尚书省。倭赤归属别迭八里。

元朝建立后,加强了对西部领土的管辖。元成宗元贞元年(1295)又增设曲先塔林都元帅府(驻地库车境),倭赤属曲先塔林都元帅府。

明朝统一全国后,西域地区仍属察合台后裔封地,倭赤称为乌赤。察合台后王秃黑鲁铁木尔在阿克苏兴起后,倭赤成为别失八里察合台后王的领地。

明永乐年间,因移吐鲁番维吾尔人居此,故时称图尔满。

清康熙十七年(1678),准噶尔噶尔丹汗征服南疆,乌什归其所属。乾隆二十年(1755),准噶尔部叛乱头目达瓦齐,迫于清兵追击,由伊犁逃至图尔满,阿奇木伯克霍集斯生擒达瓦齐,并将其解送清兵营,结束准噶尔部对南疆维吾尔地区的统治。是年,清政府将图尔满汉文地名定为乌什。乾隆二十三年(1758),乌什设办事大臣、参将。乾隆二十四年(1759),哈克夏勒地区(今阿合奇县境)与乌什合并,隶属乌什办事大臣管辖。乾隆三十年(1765),因乌什政变,增驻乌什参赞大臣一员、协办大臣一员、领队大臣一员,总理南疆各城事务。乾隆三十一年(1766)建新城,命名永宁城。并将原驻喀什噶尔的参赞、协办二员大臣移驻乌什,增设领队大臣。四十四年(1779),领队大臣由乌什移驻阿克苏。乾隆五十二年(1787),参赞、协办二大臣复迁喀什噶尔,只留办事大臣一员、五品阿奇木伯克一员驻乌什。光绪九年(1883),置乌什直隶厅,隶属阿克苏道。

民国2(1913),改乌什直隶厅为乌什县,隶属阿克苏道。民国22(1933),阿克苏道改称阿克苏行政区,乌什县隶属于阿克苏行政区。民国29(1940)8月,经新疆省政府批准,乌什县所辖的哈克夏勒(今阿合奇县境)析出。民国33(1944),阿克苏行政区改为新疆第四行政督察专员公署,乌什县隶属于阿克苏行政专区。

194992526日,新疆和平解放。195034,中国人民解放军第一野战军一兵团二军五师师直干部到乌什开展建党建政工作。195051,成立乌什县人民政府。今,乌什县的建置没有改变。

二、探究乌什由来

乌什历史悠久,见于文字记载已经是两千多年,西汉时就并入祖国版图,是祖国西北的一座古城,大量的史料记载可以佐证。在《辞海》中“乌什”词条是这样解释的:“县名。在新疆维吾尔自治区西部、阿克苏河支流托什干河中游。汉为温宿国地,清设乌什直隶厅,1913年改乌什县。经济以农、牧业为主,产小麦、水稻、玉米、棉花、胡麻、油菜籽及皮毛。”

    《汉书·西域传》对“温宿国”的记载:“王治温宿城,去长安八千三百五十里,户二千二百,人口八千四百,东通姑墨(今阿克苏)二百七十里,西至尉头(今阿合奇县)三百里。”这里记载的古温宿,东与姑墨、西与尉头的距离,和现在东与阿克苏、西与阿合奇的距离基本相符。古代无公路计程,阿克苏城也不在今天阿克苏所在地。由此可以断定,西汉时期的温宿国地即今天的乌什。

    西汉神爵二年(公元前60年)西汉统一了天山南部,正式设立了西域都护府,就在今轮台县野云沟附近,这是西汉王朝最早设立在西域的政府机构,西域三十六国从此正式归属西汉王朝的统辖。汉书西域志补有三十六国考:其中说温宿为大国第二,龟兹为大国第六,若羌为大国第一,这说明汗(谢丰注:西汉)初温宿在西域三十六国中已是较强的国家之一!

纵观历史,温宿最早见于史料是《前汉书》,他是记载西域王朝从公元前206年到26年这一段历史史料的,所以说现有史料可查,是从公元前206年开始的,历经东汉、三国、西晋、东晋、十六国、南北朝、隋、唐共计经历了一千一百年。唐贞观二十二年(648),唐朝统一西域后,设安西都护府,置温宿州,隶属安西都护府,州治所在大石城,或称于祝。虽在唐代将温宿改成温肃,或称于祝,仅字不同,但音同。这一千一百年中都记载得明确无误,由此可以断定西汉时的温宿国已是西域各国中的实力较强的国家。一个国家的强与否,他也不是一天两天能形成的,张骞出使西域获得的信息,大月氏乌孙他们的祖先原来都是在祁连山区,为了逃避匈奴的侵扰才西迁,他们的迁徙路线就是经过罗布泊附近而逐步穿越龟兹、温宿迁入中亚和西亚的。

宋、元、明三代,从公元960年到1644年,总计是684年,这六百余年间温宿的记载很少,仅见于祝、倭赤的记载,也是一鳞半爪,极不详细,就其原因,中原王朝的实力远不如汗唐强大,失去对西域的控制能力!试想宋代虽然号称北宋,但同时又有辽、金并存,上有西夏崛起,北宋的势力连河西走廊也达不到,南宋更是避居东南一隅,所以那个时代对西域的记载资料很不完整,更何况西域也处在大的变动中,形成了从西域迁徙来的辽族更替了所有政权,形成西域王朝,独立为政,后来成吉思汗西征,横扫亚欧大陆,结束之后,将权力分给了几个儿子分管,西域地区属察合台(注:成吉思汗的第2个儿子)的领地,元朝建立后,加强了对西部领土的管辖。元成宗元贞元年(1295)又增设曲先塔林都元帅府(驻库车境内),此时,温肃又改称倭赤,属曲先塔林都元帅府管辖。到了明代随着海运的兴起,郑和七下西洋的壮举,古丝绸之路就慢慢的就被人们遗忘了,加上明代的国力,西部也仅达敦煌一代,《明史·西域志》的记载是史书中最不完整的,所以我们也只知道这几百年中温宿被称为于祝、倭赤一说,其他不详。其实于祝一说在《大唐经行记》也已经出现过,如:出小石城,有二十里至葫芦河,有六十里至大石城,一曰于祝,一曰温宿。说明唐时温宿就有大石城、于祝两个名字,大石城当然来源于温宿古城地貌,石山环抱而然,至于说是否是当时其他民族语言的称呼,目前尚不能解释。倭赤是否是于祝的变音,清代倭赤一说也屡有出现,说是因倭赤山而得名,倭赤一词在维吾尔语中是顶端或山峰的顶部的意思,在乌什也不是较有名的山峰,以此起名为一城名,觉得有点勉强,尚需研究。

    到了清代历经康熙、乾隆的盛世,清朝逐渐统一了新疆,公元1720年(康熙59年),清军占领吐鲁番之后,吐(鲁番)的封建势力一分为二,世袭大阿訇额敏和卓家族站在清帝国的一边,受到清王朝的支持和保护。世袭伯克阿济(集)司站在蒙古准格尔汗割据势力一边,并被其头领策旺阿拉布坦授之于兵,协吐鲁番数千户徙喀喇沙尔(焉耆)(见郡部要略卷十五),复自喀喇沙尔徙乌什,因此把乌什称为乌什·图尔曼,与乌什·吐鲁番音近。乾隆二十年(1755),清政府结束准噶尔部对南疆维吾尔地区的统治。是年,清政府将图尔满汉文地名定为乌什。

    另回疆通志卷六有:阿济司死葬阿克苏,霍集司嗣,居乌什,其兄阿不都·阿不都克里木为阿克苏伯克,霍集司称号为图尔曼阿奇木伯克,图尔曼是吐鲁番方言万的意思,伯克是长,如十户长、百户长,那么图尔曼就是万户长、万户侯的意思,当然他本是吐鲁番的大伯克,又在焉耆下布了势力,这时又直接管辖了乌什、阿克苏的政权,素有南疆王的夙愿,万户伯克也是意料之中的事,后人则习惯称为乌什图尔曼伯克(乌什万户长),霍集司在乌什掌权四十余年,后又投靠清王朝,并配合朝廷平叛立了大功,晋升君王留住京师,他的后代一直承袭王爵的封号,直至民国时期的1941年依不拉音在京病逝,才结束了霍集司家族的回王的传统。

    清朝统一新疆后,史料中多见乌什一词的出现,可是民间口头上又多称乌什图尔曼,这是和图尔曼伯克有关联的,到了近代书写中又变成了乌其图尔曼,这样意思也变成了三个吐鲁番,从汉书的记载上看乌什和温宿是相近,不仅音近,而且维吾尔文字字也基本相近,可以解释为温宿的音变,都是长水的意思,那么这个乌什就是原来的温宿了。如果从目前维文书写来看乌奇和乌什显然没有相通的地方,两个读音是绝对不同的,乌其是个数字(三),如果去了吐尔曼他绝对变不成名词,就毫无意义了,看来还是乌什准确,仅仅是汉字标音温宿一词的不同写法而已!

那么温宿和乌什究竟是什么意思呢?温宿用维吾尔文直译就是十条河,也就是十水,乌什就是温宿的变音,从维吾尔文看温宿和温肃、乌什没有什么大的区别,可以说是温宿、乌什就是音同字不同的区别。是温宿的不同汉字的标音,这在翻译中经常出现:如奥斯曼一名也有人译作吴司满,但都是同一名字,至于乌什是因乌赤山得名,乌赤山是个很小的山头,和乌什连不在一块,至于说乌其吐尔盘,乌其是个“三”的数字,单独不能成词,若去掉三,吐尔盘也不能再成立一个吐鲁番,若去掉吐尔盘,那乌什不就变成了“三”吗,所以这个说法也不成立,还是十水准确,那么十水在哪里呢?乌什是一个狭长的河谷地带,托什干河北岸依托天山山脉有众多的河谷,仅就光绪年间出版的新疆四道志记载乌什的河道就有十二条,大唐经行记中记有阿克苏至乌什要经过五条河,试想两千多年前的时候,新疆的气候肯定比现在冷,冰川、雪岭肯定比现在要多,要不然会怎么形成那么多的深沟峡谷呢?因此,“十水”就是温宿,而温宿所在地就是现在的乌什。

 

 

[责任编辑:汪喜平]
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